TEOTERAPIA: Serm�es

O Cristão Amadurecido Participa da Vida Politica

Jose Miguel — 2006-10-18T06:48:00+01:00

Quando se examina as Escrituras vemos os homens e mulheres de Deus envolvidos com o seu mundo social e político. O próprio Jesus não se isentou em fazer uma “ opção política” diante das decisões que devia tomar. A bíblia mostra que a política faz parte da vida cristã. A palavra de Deus mostra princípios que devem nortear esta opção. Ela não indica este ou aquele partido. Não fornece a cor da escolha do candidato, mas ela indica pistas importantes, para que o cristão saiba eleger as futuras autoridades do pais ou cidade e ao mesmo tempo, o cristão é colocado como alguém que tem responsabilidade diante destas autoridades. Responsabilidade para atender as leis e responsabilidade para exigir o cumprimentos das mesmas leis. Todos somos cidadãos embora com contribuições diferenciadas.
O texto de Romanos 13:1-7 é um texto conhecido pela grande maioria cristã. Mas o que se percebe é uma compreensão limitada. Muitas vezes este texto foi usado para apoiar governos de tirania. E as vezes foi texto para apoiar a repressão ou perseguição política. Mas o que Paulo mostra neste texto não é o apoio a determinada ideologia ou linha política, mas ao comportamento amadurecido dos cristãos diante da existência das autoridades. Paulo mostra que o cristão amadurecido reconhece o seu papel diante das autoridades e sabe como se comportar.
Ao participar da eleição, o cristão precisa assumir alguns princípios que o texto de Romanos 13:1-7 mostra em relação às autoridades. Brevemente expomos estes princípios:

1.Reconhecer a origem das autoridades: Romanos: 13:1-2
Não podemos tirar o texto supracitado fora do contexto. Ele faz parte de um texto do “ serviço de adoração” do cristão. Este texto faz parte de um grande parágrafo que se inicia no capítulo 12 de Romanos, com a expressão ” Rogo-vos pois, irmãos pela compaixão de Deus que apresenteis os vossos corpos...” Para Paulo toda atividade do cristão é carismática, isto é manifestação concreta da graça de Deus. Ter autoridades “eleitas” pelo povo é a oportunidade que Deus dá ao seu povo e ao ser humano em geral em participar desta graça comum. A graça de Deus e o serviço cristão não podem nem devem separar-se. Desta forma a atividade do cristão não tem como lema: “ Estou obrigado e devo” senão que “ está permitido e posso”. Isto é liberdade e alegria que Deus dá a seus filhos. Lamentavelmente para muitos a eleição é mais uma obrigação não é enxergada como parte do plano gracioso de Deus para o mundo. Possivelmente esta visão é fruto de uma visão dualista e espúria na qual o ser humano é dicotomizado em “ espírito e corpo”. Esta é uma visão estranha as Escrituras Sagradas, pois esta não ensina que o mais importante é o “ mundo espiritual” em detrimento do mundo do dia a dia.
O cristão precisa assumir a postura que Deus deseja. Esta postura está relacionada ao “governo de Deus” que exerce sobre a humanidade através da Sua graça comum à todos. Como povo escolhido por Ele, deve exercitar a cidadania celestial na terra e não somente esperar por uma vida futura. A cidadania celestial começa com a humanidade vivenciada na cidade na qual o cristão vive.

2. Conhecer a função das autoridades: Romanos 13:3-4 cf. 1ª.Pedro:2:13-14

O texto paralelo do apóstolo Pedro na tradução da Bíblia viva diz: “ Pelo amor que vocês têm ao Senhor , obedeçam todas as leis do governo: aqueles que são do Rei, como chefe de estado, e aquelas que são dos oficiais do Rei, pois Ele os enviou para castigar todos os que fazem o mal e louvar aqueles que fazem o bem” (grifos meus).
O cristão deve saber por que as autoridades existem? Quais são as suas funções?. O mais interessante do texto é que a base para a obediência às autoridades é fruto do relacionamento que o cristão tem com o Senhor. Por esta razão, por causa do amor, na linguagem de Paulo por causa da consagração do cristão que este deve saber qual é a função da “ autoridade”. Nos textos dos apóstolos temos claramente as funções das autoridades:
ü Não devem ser motivos de temor para quem faz o bem
ü Devem causar temor para aqueles que fazem o mal
ü São ministros de Deus para teu (nosso) bem
ü Vingador em ira contra aquele que pratica o mal

Paulo conhecia muito bem as funções das autoridades. Leia e observe em Atos: 16:35-40, E veja como o apóstolo exigiu das autoridades e magistrados o que lhe era por direito. Este conhecimento que Paulo tinha a respeito das autoridades foi um auxilio para que fosse pregado o evangelho e isto pode ser comprovado através das suas viagens missionárias. Paulo sabia os seus direitos e responsabilidades. Este é o mesmo desafio do cristão: conhecer as funções para as quais as autoridades foram e são colocadas. É assim que poderão ser escolhidos homens e mulheres competentes para representar os cidadãos nas respectivas Câmaras, seja nível da cidade, estado ou nação. O cristão não pode ter uma visão limitada ou exclusiva à obter benefícios particulares ou do grupo social ao qual pertence. O cristão deve escolher as autoridades que tenha uma visão da cidade e do pais como uma unidade e não exclusivamente preocupar-se com a corporatividade do grupo social que faz parte
O eleitor deve conhecer as funções daqueles que vão governar. Deve conhecer os planos que este tem para a cidade. O cidadão eleitor pode e deve aferir os projetos à luz das funções que foram expostas acima.

3. Sujeitar-se corretamente às autoridade Romanos:13:5

“... estejais sujeitos, não somente por causa da ira, mas também por causa da consciência.” O texto paulino dá duas razões para que o cristão esteja sujeito a autoridade: Primeiro, ele aponta que a punição produz efeito positivo, a submissão, mas que isto não deve ser o estímulo para ser submisso às autoridades. São os maus feitores que devem temer a punição. Segunda razão “ ...é necessário que lhe estejais sujeitos...por causa da consciência”. Estas razões são como pratos numa balança, ou seja, a punição que produz o efeito positivo está ligada a “ causa da consciência”. A consciência é a faculdade mediante a qual a pessoa distingue entre o moralmente certo e errado. A consciência impulsiona a praticar aquilo que reconhece ser certo, refreando-a de fazer aquilo que reconhece ser errado, e que pronuncia julgamento sobre os atos.. O dicionário Webster define consciência como o senso ou percepção daquilo que é certo ou errado. Embora inata, a consciência sofre a influência do meio ambiente, hábitos, por isso ela precisa de informações para que ela exerça a sua função tríplice: obriga o ser humanos fazer o que é certo e impede fazer o que é errado, ao mesmo tempo que pronuncia julgamento no coração o qual executa a aprovação ou não da ação.
É a consciência que deve ser treinada para verificar o que a autoridade, governante, executa ou legisla. Cabe ao cristão estar informado dos projetos dos candidatos aos postos de legisladores e estes serem avaliado à luz dos interesses do ser humano. Não há duvida que esta prática estará em cumprimento do segundo mandamento: “ Amarás o teu próximo...”

4. Reconhecer a dívida com as autoridades: Romanos:13:6-10
Novamente Paulo chama as autoridades de “ ministros de Deus” (diáconos) e que o cidadão deve pagar estes ministros para que estas estejam a serviço do cidadão. “ É por isso também que vocês pagas impostos, pois as autoridades estão a serviço de Deus, sempre dedicadas a esse trabalho” (NVI). “O texto aponta duas coisas: “pagar as autoridades” e que elas “ se dediquem ao trabalho” . A Bíblia Viva parafraseia o texto dizendo que estas autoridades “ precisam ser pagos” e que elas devem “ servir a vocês” . Não há vergonha nem desaforo em dizer que o cidadão tem o privilégio de escolher os funcionários da cidade a serviço do povo. Eles precisam ser pagos e também observados no seu serviço
O texto em estudo é claro em orientar o cidadão para que este escolha bem os seus governantes, as autoridades, pois cabe ao eleitor escolher, pagar e verificar o trabalho dos eleitos. Não há como se excluir da responsabilidade tanto do que elege como daquele que foi eleito. O escolhido trabalha para a comunidade, em beneficio das necessidades dos cidadãos, especificamente dos mais necessitados.
Quando o cristão verifica que a sua cidadania celestial está ligada com a cidadania terrena, ele passa a se preocupar com o mundo que o rodeia. A mensagem escatológica do evangelho não está isenta da pratica social no dia a dia do cristão. Nos versículos de Romanos 13:8-10, o apóstolo Paulo aborda alguns itens do Decálogo de Moisés, especialmente ligados ao “ amor ao próximo”. Ser cidadão ou praticar a cidadania nas escolha das autoridades, dos governantes faz parte do culto a Deus. O leitor bíblico não pode esquecer que o texto de Romanos 13 está num contexto de culto a Deus.

“Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente” é a chamada de Paulo no início do capítulo 12. Assim o cristão pode experimentar a boa, perfeita e agradável vontade de Deus também em relação ao mundo social e político. A encarnação de Deus se deu num contexto social e político e assim a nossa encarnação deve acontecer. Os princípios bíblicos estão aí para ser o filtro das decisões. Estes princípios não são excludentes um do outro. Eles estão juntos para que o cristão e eleitor tenha melhor condição em fazer a sua opção e escolha política. Verifique se o seu candidato passa pelo princípios expostos neste artigo. Pode ser uma tarefa difícil mas compensa fazer a vontade de Deus

A Verdadeira Fé Nunca Está Sozinha

José Miguel — 2006-09-23T17:04:00+01:00

TIAGO: 2:14-26

INTRODUÇÃO: O contexto histórico apresenta uma igreja no processo de nascimento. era o periodo inicial da igreja 40-45-. Continuação do problema do cap.2 preconceitos, e não ajuda aqueles que são rejeitados/necessitados.

A VERDADEIRA FÉ NUNCA ESTÁ SOZINHA. Alguns ingredientes que acompanham esta verdadeira fé

Vers. 17 "a fé se não tiver obras, por si só está morta"

Vers.20 "a fé sem obras é inoperante"

Vers.26 "a fé sem obras é morta"

1.A DINÂMICA SOCIAL 2:14- 17

qual é o proveito da fé? – Intelectual e nada prática. É a ortodoxia que pensa que basta "pensar certo". Tiago aponta a inutilidade da doutrina correta sem prática. Tiago contesta a crença que basta conhecer o vocabulário correto, a oração correta, o conhecimento bíblico correto – isto não passa elementos sem "proveito"se não estiverem acompanhados de uma prática social de boas obras. – É uma fé intelectual

*Jesus criticou os fariseus não porque seguiam a lei, mas porque usavam a lei para oprimir e fazer separação entre os "certos" e "errados", "justos e pecadores" "bons e maus" "pode ou não pode" – A fé verdadeira tem um alcance social.

"Carecidos de roupa" Nu (roupas de cima) "alimento cotidiano" - artigos básicos mantenedores da vida

O rico do capitulo dois é meio pelo qual Deus supre as carências dos necessitados

Clemente de Alexandria + ano 215 d.C – O rico pode ser salvo?. Escreve o seguinte "Somente quem chega a verdade, e ao mesmo tempo a traduz nas boas obras, conseguirá o galardão da vida eterna".

"ide em paz" – Boa Sorte – formula judaica de despedida. Expressão que aponta os bons desejos do cristão, mas isto não é suficiente

16.Se vocês não lhes dão o que eles precisam para viver, não adianta nada dizer: "Que Deus os abençoe! Vistam agasalhos e comam bem."

Uma fé que não se envolve com o social nada mais é do que uma fé intelectualizada. A defesa da fé se tornou mais importante que a fidelidade a Deus demonstrada em boas obras

Portanto, a fé é assim: Se não vier acompanhada de ações, é coisa morta.

Muitos se escandalizam com alguns que possuem uma visão não tão ortodoxa em algumas áreas, mas não enxergam a fome, os preconceitos raciais ou de qualquer outro tipo. Ouça o que acontece quando há uma preocupação limitada da fé a uma simples declaração

ILUSTRAÇÃO "Um delegado americano no Congresso da Aliança Batista Mundial em Berlim, enviou um relatório a respeito do seu encontro com Hitler: "Foi um grande alivio estar em um pais onde a obscena literatura sexual não pode ser vendida, onde filmes pútridos e violentos não podem ser exibidos. A nova Alemanha queimou grandes quantidades de livros e revistas corruptores junto com suas fogueira de livrarias judias e comunistas "----- Este mesmo delegado defendia Hitler como um líder que não fumava, nem bebia, que queria que as mulheres se vestissem com modéstia e que se opunha a pornografia". (Philip Yancey; Maravilhosa graça 211-212)

Não sou favor da imoralidade, mas da liberdade. Ao mesmo tempo sou contra qualquer tipo de ditadura que para muitos aparenta ter valores cristãos e ao mesmo tempo: mata, tortura, exclui os pobres, suprime a liberdade de expressão, e se apresenta como uma democracia e ainda crista. Esquece-se dos "necessitado, pobres, rejeitados, aposentados, viúvas, etc."

Tiago esta apontando que a fé sem uma preocupação social prática-por si só é morta.

Tiago não está escreve que a fé não pode salvar, ele está dizendo que a fé sem obras não pode salvar. Sem uma preocupação social, sem ação em favor dos necessitados. Lembre quem tem um pouco mais é porque Deus quer usar de canal de benção para ao que não tem. A fé eficaz tem um alcance social. A fé não se limita a profissão correta de uma fé, ele exige as marcas que são resultados da fé.

A diferença com Paulo está no fato que Paulo está ensinando teologia e Tiago está ensinando ética. A fé salvadora CONDUZ A AÇÃO

Deus sempre esteve preocupado com o suprimentos dos pobres, necessitados.

Veja Dt:15:7-11 -Se houver um israelita pobre em qualquer cidade da terra que o Eterno, o nosso Deus, vai dar a vocês, tenham pena dele e o ajudem.

8 Sejam generosos e emprestem todo o dinheiro que ele precisar.

10 Não dê com tristeza no coração, mas seja generoso com ele; assim o Eterno, o nosso Deus, abençoará tudo o que você planejar e tudo o que fizer.11 -Sempre haverá pobres e necessitados no meio do povo, e por isso eu ordeno que vocês sejam generosos com todos eles.

2.A EMOÇÃO OPERANTE 2:18-20

18 Mas alguém poderá dizer: "Você tem fé, e eu tenho ações." E eu respondo: "Então me mostre como é possível ter fé sem que ela seja acompanhada de ações. Eu vou lhe mostrar a minha fé por meio das minhas ações."

19 Você crê que há somente um Deus? Ótimo! Os demônios também crêem e tremem de medo.

Um estudioso americano chama a este tipo de fé "fé endiabrada"ou "diabólica". O que Tiago está querendo apontar: Não é uma declaração de fé suficiente para dizer que cremos. A fé vai alem de um assentimento de uma verdade.

A unicidade de Deus – pensamento correto. Aliás, o Shema Dt:6: era recitado diariamente – "O Senhor teu Deus é um só" e daí? Nada Vale – isto é fé morta, é fé inoperante Vers. 20

19 Você crê que há somente um Deus? Ótimo! Os demônios também crêem e tremem de medo. 20. Seu tolo! Vou provar-lhe que a fé sem ações não vale nada.

Mais uma vez a uma crítica ao "pensar correto" mas não há mudança. Este tipo de fé e diabólica no sentido de semelhança com a fé que possui os demônios. Isto deve preocupar, pois evangélico hoje esta sendo colocado em um campo de batalha sobre "defesa da fé"mas senão houver uma fé operante isto será inútil.

O que chama a atenção é que os demônios não somente crêem, tremem, tem medo, mas não há mudanças, não há arrependimento. Pode-se dizer que os "demônios têm a emoção do medo" mas não acontece coisa alguma, continuam sendo demônios, o pai deles é o Diabo, continuam com a mesma natureza, estão eternamente condenados, estão separados de Deus, etc – Ele emocionalmente estão envolvido mas Não fazem coisa alguma...

E Tiago aponta que na igreja pode haver este tipo de cristãos – Triste companhia, comparação, "irmãos de fé"

Tiago até o presente momento: alcançou o intelecto e agora passou para as emoções.

O perigo do evangelho pós moderno está em que muitos estão:

Sentindo, mas não estão mudando.

Sabendo, mas não estão mudando.

Arrepiando, mas não estão mudando.

Participando, mas não estão mudando.

Ouvindo pregações, mas não estão mudando.

Ministrando, mas não estão mudando.

Operando, mas não estão mudando.

Freqüentando os cultos, mas não estão mudando.

Profetizando mas não estão mudando

Declarando mas não estão mudando

Esta ausência de mudança esta no campo individual e social

Uma pessoa pode ser iluminada na mente dele e até pode ser mexida nos seus sentimentos ou no seu coração e ainda estar perdido. A fé salvadora envolve mudanças. A fé salvadora CONDUZ A MUDANÇAS, pois RECEBE a vida em primeiro lugar, e então você passa a REVELAR a vida

20 Seu tolo! Vou provar-lhe que a fé sem ações não vale nada.

3. OBEDIÊNCIA SACRIFICIAL 2:21-24

Tiago agora lança mão a uma figura do AT muito respeitada; Abrão. O problema está em que Tiago parece apontar que a salvação é pelas obras veja a conclusão dos vers. 20 a 24

"24 Assim, vocês vêem que a pessoa é aceita por Deus por meio das suas ações e não somente pela fé.

Todo bom judeu sabia que Abraão "creu no Senhor"e foi-lhe imputado isto por justiça. Será que Tiago está a contradizer um ensino bíblico rejeitando assim as Escrituras?. O ensino que mais tarde Paulo era ampliar em Romanos.

A resposta é simples e está no vers 21 e uma pequena palavra QUANDO

1.**Quando foi que Abraão foi justificado pelo fato de crer em Deus? – Foi quando Deus lhe prometeu um filho e lhe disse que a sua semente seria como as estrelas dos céus Gn:15:5-6

            Aí o Eterno levou Abrão para fora e disse: -Olhe para o céu e conte as estrelas se puder. Pois bem! Será esse o número dos seus descendentes. 6 Abrão creu no Deus Eterno, e por isso o Eterno o aceitou.(BLH)

            Então, conduziu-o até fora e disse: Olha para os céus e conta as estrelas, se é que o podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade. 6 Ele creu no SENHOR, e isso lhe foi imputado para justiça.(RA)

2.**Quando foi que Abrão foi justificado pelas suas obras? Ou como o texto diz em Tiago: 2: 22 Vês como a fé operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a fé se consumou, (RA)

          22 Veja como a sua fé e as suas ações agiram juntas. Por meio das suas ações, a sua fé se tornou completa.(BLH)

Chama a atenção a frase vers.22b "foi pelas obras que a fé se consumou" (gr.teleios). Tiago está citando o personagem e não lendo as Escrituras. Ele está dissertando no momento e não está preocupado com a cronologia dos fatos, mas com o ensino ético que a igreja precisava.

A fé levou ao patriarca Abrão a sacrificar o seu filho. Era o seu filho amado, mas a obediência ao seu Deus e demonstrar a sua fé no Deus Eterno estava acima de qualquer outro sentimento - OBEDIENCIA – era o ingrediente que consumava e qualificava a sua fé

4. ACÃO VIVIFICANTE (GRACIOSA) 2:25-26

26 Portanto, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem ações está morta.

A preocupação de Tiago no capítulo 2 é o preconceito em relação aos pobres e o sustento destes pobres que são membros da igreja. Após ter usado a figura de Abraão agora lança mão da figura de uma mulher prostituta (Js:2-6) Esta obra graciosa tem como resultado a vida. Embora o passado desta mulher a condenava, até o seu ato podia ser condenado, pois ela mentiu, mas Deus estava vendo a fé depositada naquilo que ela tinha ouvido a respeito de Deus

Talvez o pensamento da congregação na maioria judaica fosse: Abrão como pai da nação tinha todos os atributos de um judeu para ser declarado justo diante de Deus. Agora Raabe era uma meretriz. Alguns interpretes para limpar o caráter de Raabe a chamam de "estalajadeira" (dona da pensão)

Ilustração: No ABC_SP questionei um candidato ao minsitério pastorail e lhe perguntando: Se a igreja tivesse um espaço livre/templo e se a prefeitura com um "comunista" no comando pedisse o espaço para uma campanha de vacinação da comunidade você faria. A resposta triste - NÃO

Mas o que levou esta prostituta a entrar na galeria dos heróis da Fé

(Cf. Hb:11:31   Foi pela fé que Raabe, a prostituta, não morreu com os que tinham desobedecido a Deus, pois ela havia recebido bem os espiões israelitas.)

Aliás, somente Raabe e Sara são mencionadas como heroínas da fé. O que esta mulher fez, qual foi a sua boa obra.

A qualificação de justificada esta da mesma forma como foi Abraão. Ela ouviu a respeito de Deus, e agiu...A sua fé produziu obras-e esta obra é de vida de uma nação. Permitiu que Deus cumprisse o seu plano. Abriu o caminho da vitória Veja o que diz

Js:2:4-6 Acontece que Raabe tinha levado os espiões ao terraço e os havia escondido debaixo das varas de linho amontoadas ali.8 Antes que os espiões fossem dormir, Raabe subiu ao terraço e disse:9 -Eu sei que o Deus Eterno deu esta terra a vocês, os israelitas. Para dizer a verdade, todos nós estamos morrendo de medo. 10 Soubemos que o Deus Eterno secou o mar Vermelho diante de vocês quando saíram do Egito. Também ficamos sabendo como, a leste do rio Jordão, vocês mataram Seom e Ogue, os reis dos amorreus, e destruíram os seus exércitos. 11 Quando ouvimos essas coisas, perdemos a coragem e todos nós ficamos com muito medo por causa de vocês. O Deus de vocês, o Eterno, é Deus lá em cima no céu e aqui em baixo na terra.

Raabe tinha ouvido a respeito dos milagres de Deus. Do ouvir falar ela creu pela fé ou colocou a sua confiança no que Deus tinha feito com os outros povos. Ela fé uma declaração de fé e agiu baseada nesta confissão. Junto a fé e a obra

Agora Tiago usa esta figura para apresentar na igreja que Deus tinha colocado na linha genealógica do povo uma meretriz que esta igualada a Abraão. Um herói da fé e pai de uma nação ao lado de uma meretriz. Um apontado como obediente e a outra como hospitaleira. Ambos atos fruto da fé. Eles consumaram a sua fé indo ate onde a fé lhes ordenava ir.

Raabe: deu vida a um povo e a sua família – ISTO É GRAÇA de Deus através de alguém que creu no DEUS VERDADEIRO. Pratica graciosa

Recapitulando: A FÉ VERDADEIRA NUNCA ESTÁ SOZINHA.

1. Dinâmica social; 2.Emoção operante, 3.Obediência Sacrificial, 4.Ação Vivificante.

Se pudesse encerrar todos estes ingredientes numa frase somente diria que a fé é justificadora quando ela   é DINAMICAMENTE GRACIOSA

A verdadeira fé CONDUZ A AÇÃO. Esta é a fé que cada cristão deve exercer. Senão esta fé é morta. Precisamos examinar a nossa fé. Eu realmente confio em Cristo ao ponto que eu me entrego pela sua obra. Eu confesso publicamente a minha fé e disposto a mudar aquilo que muitas vezes parece imutável, mas a graciosidade da minha fé trará mudanças. Eu tenho muito interesse e atuo para que minha fé seja vista também no aspecto social da fé: preconceitos, pobreza, corrupção, violência são campos onde minha fé tem uma palavra. Para isso me sacrifico e sinto prazer em trabalhar por mudanças

A Igreja deve andar no Espírito

José Miguel — 2006-09-22T21:26:00+01:00

Gálatas 6:1-5

INTRODUÇÃO Não sei exatamente como será a avaliação que Deus fará de mim e da igreja quando estivermos com Ele. Mas imagino que você e eu seremos questionados por Ele: O que você fizeram com a igreja no século XXI? O que vocês fizeram com a igreja no fim do segundo milênio e início do terceiro. - O que deveremos dizer--- O desafio meus diletos é:

Afirmação Teológica: A Igreja deve andar no Espirito. Paulo mostra três atitudeS praticas para construir esta capital

1.      RECUPERA OS FALTOSOS vers. 1-2

Uma primeira coisa que devemos aprender do texto é que temos pessoas que "estão em falta" "aqueles que sabem os que estão em falta" "que o faltoso deve entender que quebrou as "regras do jogo" e que precisa ser recuperado e aceitar as "regras do jogo"

"se um chegar a ser surpreendido" gr. Ser pego antes de poder escapar. Detectar. Ser pego em flagrante numa falta, numa transgressão. Originalmente dá a idéia de sair fora do caminho, isto fica mais claro pois Paulo está falando do "andar no Espírito"

tradução jotaemica: "se alguém for surpreendido não andando no Espírito"

Paulo orienta o que fazer "Vós que sois espirituais corrigi o tal com espírito de mansidão". Isto é exclusão? Não isto é correção

Corrigi (Gr. Katartizete) Equipar, consertar, aperfeiçoar. Consertar as redes. Não é um ato, mas um procedimento persistente. É limpar as redes, remendá-las e deixá-las prontas para o serviço novamente. Mas como aplicar estes significados na vida prática

1.1.           Restaurar, corrigir Aqui é usado especialmente um termo cirúrgico - mas não para fazer uma cirugia - que dá a idéia de colocar um osso ou uma junta em posição correta - Restaurar a condição anterior da "saída do caminho" Ilustração: A quebra do braço da Bibi.

1.2.           Paulo esta nos dizendo que a demonstração de espiritualidade está no quanto nós recuperamos pessoas e não quanto excluímos, quanto afastamos, quantos abandonamos

1.3.           O zelo guardião da vida cristã deve ser aplicado muito mais no "conserto de vidas e não da eliminação, no afastamento das vidas". Ainda Paulo acrescenta que este "conserto de redes" deve ser feito com:

CARINHO: Espírito de Mansidão

CUIDADO: "olha por ti mesmo, para que também tu não sejas tentado "

AVALIAÇÂO: (Gr.skoppeo) significa uma consideração firme, como contemplar o alvo antes de dar o tiro

Nesta recuperação é que podemos entender o texto do versículo 2

(GL 6:2) "Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo." Quando examinamos o texto na sua língua original vemos que o termo grego "baros" dá a idéia de carga, de peso, opressão. A prova de amor é sentir o peso que o outro carrega por causa da sua própria falta, por falta de equipamento, de conserto

O ensino deste texto é mostrar que nós temos cargas e que Deus não pretende que carreguemos sozinhos. Há pessoas que acham que devem carregar sozinhos todos os seus pesares, pare eles isto é sinal de maturidade, de fortaleça, para a Bíblia isto é estultice, para não dizer burrice, pecado, transgressão, é falta. Pois Deus manda que "carreguemos as cargas uns dos outros". Deus usa os cristãos para enviar o consolo divino

(2CO 7:6) "Mas Deus, que consola os abatidos, nos consolou com a vinda de Tito."

(2CO 7:7) "E não somente com a sua vinda, mas também pela consolação com que foi consolado por vós, constando-nos as vossas saudades, o vosso choro, o vosso zelo por mim, de maneira que muito me regozijei."

(2CO 1:3) "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação;"

(2CO 1:4) "Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus."

No Novo Testamento não existe a palavra nem a idéia de exclusão sem a primeira opção de restauração. A igreja precisa viver a compaixão com os arrependidos e juízo com aqueles que mascaram a sua santidade e brincam com o amor de Deus.

2.EVITA AS COMPARAÇÕES vers. 3-4

Agora Paulo apresenta um problema que não somente pertencia a igreja do primeiro século mas existe ate hoje - COMPARAÇÃO - Este versículo é um eco do texto 5:26, As comparações podem ser feitas a dois níveis: Caráter ou serviços/ministérios

(GL 5:26) "Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros."

aliás esta é a continuação do parágrafo que teve inicio no capitulo 5, que é "andar no Espírito". Quem anda no Espírito não exerce uma vida cristã de comparações.

Ligado a questão anterior de restaurar, Paulo argumenta dizendo que todos somos iguais, e ninguém é superior a ninguém e ainda temos que pensar que Deus nos acolheu como iguais: pecadores, pela fé, separados de Deus, digno do inferno, culpados, perdidos, "mortos em vossos delitos e pecados" - fedendo

Ilustração: Verificar a Parábola dos trabalhadores na vinha:Mt:21 - Deus os tratou iguais . O que temos é privilégio e não méritos. Na Parábola temos 3 advertência:

*Não se considere superior por algum sucesso

*Não pense que a graça é da sua exclusividade

*Não inveje as bênçãos dos outros

Também Paulo enfatiza que a glória deve ser sempre baseada no serviço provado, e não em outrem.

A idéia é que o ser humano sempre procura aqueles que é indicado pela visão não cristã do "pior para se comparar" . Idéias como: "Eu não peco como fulano", "meu trabalho é melhor do que..." "Ninguém faz melhor do que eu" "Senão for feito assim eu não participo e não vejo graça alguma..."

Paulo afirma que não devemos fazer comparações com os outros: "Mas prove cada um a sua própria obra" . A idéia na língua original de provar é ver se o metal era puro. Você conhece a história de Jefté (Jz:11-12)

Provar exige responsabilidade, seriedade, honestidade. O melhor padrão para provar o nosso serviço não é aquele que é chamado de um "cristão coitadinho", mesmo porque não existe, mas a comparação se ela existir, é a pessoa, obra, ministério de Jesus.

O exame é uma responsabilidade individual e não existe nenhum examinador oficial chamado por Deus ou que tenha como função de "examinador de obras" - Inspetores de qualidade é um serviço que não existe no Reino de Deus.

Vers. 3 "Se alguém pensa que é importante quando de fato não é esta enganando a si mesmo"

Deus não nega a fama ou estrelato, o texto dá a entender isto. Deus rejeita a desonestidade na avaliação pessoal

A idéia é: esta enchendo a sua cabeça com fantasias, está vivendo nas nuvens. Chama-se esquizofrenia cristã - vive em dois mundos

Ilustração a Parábola dos convidados Lucas 14:7-14

(JR 9:23) "Assim diz o SENHOR: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força; não se glorie o rico nas suas riquezas,"

(JR 9:24) "Mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me entender e me conhecer, que eu sou o SENHOR, que faço beneficência, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR."

3.   RESPONSÁBILIDADE PESSOAL vers. 5

A primeira vista parece uma contradição com o primeiro ponto "Recuperar os faltosos" que afirma levar as cargas uns dos outros

Mas não é (Cf. vers. 2 )

O que temos neste versículo é um tipo de carga diferente. No versículo 2 é cargas (gr. Barós) no vers. 5 é fardo (Gr. Phortion) A diferença é simples porem importante. No primeiro caso é um peso esmagador que inesperadamente se impõe sobre a respectiva pessoa e está completamente fora de controle. Lembre-se que Paulo esta tratando a respeito de alguém ser "surpreendido" com "uma carga" que o levou fora de controle, do caminho, do "andar no Espírito"

Ilustração: Quando tinha 15 a 16 anos descarregava caminhões com sacos de 80 Kg. As vezes chegava ate 100, mas passando dos 80 eu cambaleava que podia ate cair.- É este tipo de carga no primeiro versículo - carga surpresa. Peso além do esperado

No versículo 5 é o fardo geral que todos devem carregar, é como um escoteiro equipado com o mínimo necessário, é a responsabilidade natural que cada um tem de si mesmo

Assim temos que somente aqueles que conhecem a medida das suas próprias forças (fardos) estão qualificados para compartilhar as cargas dos outros. Esta é a simpatia humana. O soberbo não compartilha nem compartilham com ele os fardo, muito menos as cargas apontados no versículo 5. -

Você já meditou seriamente no seguinte texto..

(TG 5:16) "Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos."

A idéia de responsabilidade de si mesmo está direcionada em conhecer nossas limitações, da nossa tendência pecaminosa, da enfermidade da nossa carne, das conseqüências dos nossos erros. Somente podemos carregar as cargas dos outros quando somos responsáveis por nós mesmos pois conhecemos nossos limites ou o nosso fardo

Recapitulação: A Igreja deve andar no Espirito . Paulo exorta a termos três atitude para alcançar tal desafio

1.      RECUPERA OS FALTOSOS

2.      EVITA AS COMPARAÇÕES

3. RESPONSÁBILIDADE PESSOAL

Conclusão A resposta que deveremos dar para Deus quando Ele nos pergunte o que fizemos com e na igreja deverá ser: Recuperamos faltosos Evitamos as comparações Fomos responsáveis de nós mesmos. É claro e evidente que estas respostas não no darão a salvação ou a entrada na presença eterna com Deus, mas com certeza alegrará o coração de Deus e a sua palavra será :Bom servo fiel. Que Deus nos assista e dirija.

Deus Aborrece a Opressão

Jose Miguel — 2006-09-22T17:58:00+01:00

Tiago: 5:1-6

INTRODUÇÃO: Como você encara a questão de oração? Ele é feita a Deus numa intercessão individual e ate egoísta pois deseja bênçãos para você, os seus e a igreja talvez. Você ora pela justiça social. Ora contra a discriminação de qualquer espécie.

DEUS ABORRECE A OPRESSÃO. Algumas razões que o texto nos comprova porque Deus aborrece a opressão. Qualquer tipo de opressão: Religiosa Denominacional. Econômica. Política. Embargos Econômicos contra pequenas nações.

1. DISTORÇE O PLANO DE DEUS vers. 1-3

Em primeiro lugar Tiago inicia uma repreensão como já o fizera no vers. 4:13 – uso profético ele se dirige a uma classe social específica – Atendei, agora, ricos: chorai, lamentem. Antecipadamente o profeta Tiago anuncia o juízo que vira, e que a alegria que trazem as riquezas será transformadas em tristeza. Este foi o ensino de Jesus no Evangelho de Lucas. E a preocupação com os pobres já estava no ensino que Deus deu a Moisés, nos livros de Sabedoria onde o rico é colocado entre os maus.

TIPOS DE RIQUEZAS: (na época e hoje também) Os tesouros acumulados que Tiago aponta

*1.1. Vossas riquezas estão corruptas: terras, plantios, safras, negócios. Qual era o alvo de Deus para dar a uma pessoa ou família, a posse de uma terra: Abraão, Jacó, José, O ensino da lei/Pentateuco. Esta riqueza foge do plano de Deus, pois estão corruptas: foram mal adquiridas, foram usadas erradamente – usadas para opressão e exploração É isto que Deus esta dizendo – Vocês serão devorados na vossa carne.

*1.2. Vossas roupagens: Os povos orientais naquela época gastavam grandes somas em dinheiro adquirindo roupas caras, e isto envolvia trajes femininos e masculinos. Ora no plano de Deus a roupa não foi feita para ser a comida das traças nem para que sejam estocadas. O primeiro alfaiate foi DEUS que criou trajes para cobrir a nudez, proteger o ser humano.

*1.3. Vosso ouro e prata: foi acumulo de riqueza que elas se enferrujaram. Não está sendo corretamente usada a riqueza. Ela esta sendo estocada enquanto os trabalhadores não recebiam o seu salário digno. É isto que vira logo mais no vers. 4 A palavra de juízo dada por Deus através de Tiago era que as terras (riquezas, safra, etc) não estavam cumprindo o papel que Deus tinha dado. A roupa servia de alimento as traças e as riquezas enferrujavam. Neste uso Deus se aborrece pois esta POSSE esta sendo mal administrada. A esperança dos oprimidos está no versículo 4 “...o clamor já foi ouvido pelo Sr. dos Exércitos

2. TIRA O SUSTENTO DIÁRIO vers. 4 (rouba a vida)

Deus denuncia “o salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos por vós foi retido com fraude”. O salário sofre o arrocho. Este arrocho é fruto da fraude com que os trabalhadores sofriam e sofre no recebimento diário do seu salário – isto é arrocho salarial e Deus se aborrece com isso. E Estes trabalhadores fizeram um caminho correto o texto diz BLH 4 e não têm pago os salários das pessoas que trabalham nos seus campos. Escutem as suas reclamações! Os gritos dos que trabalham nas colheitas têm chegado até os ouvidos de Deus, o Senhor Todo-Poderoso. RC: 4 Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras e que por vós foi diminuído clama; e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos. Inventasse tantos santos para tantas profissões, mas quem está preocupado e vai julgar o seu opressor ‘DEUS. Os clamores entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos. Isto não é um convite para uma “conformidade cristã”pelo contrário Tiago é uma pessoa usada por Deus para levar a mensagem de juízo aos patrões que não cumprem a sua função social. Tiago está denunciando uma situação social, uma situação pé no chão na terra. Deus pode e deve usar você no seu sindicato, na sua agremiação. Deus precisa de Tiagos no Brasil de hoje

Deus se apaixonou por 4 classe sociais: pobre, viúva, órfão e estrangeiro

Êxodo 23:3 Não faça injustiça, nem mesmo para favorecer o pobre.

Êxodo 23:6 -Quando um pobre comparecer ao tribunal, não cometa injustiça contra ele.

Deuteronômio 24:12 Se ele for pobre, não fique com a capa durante a noite;

Deuteronômio 24:14 -Não explore o empregado pobre e humilde, que é pago por dia, seja ele israelita ou um estrangeiro que mora na cidade onde você vive.

Deuteronômio 24:15 Pague o salário dele no mesmo dia, antes do pôr-do-sol, pois ele é pobre e espera ansioso pelo dinheiro. Se você não pagar, ele gritará ao Deus Eterno contra você, e você será culpado de pecado.

Salmos 12:5 Por causa da opressão dos pobres e do gemido dos necessitados, eu me levantarei agora, diz o SENHOR; e porei a salvo a quem por isso suspira.

Isaías 10:1 Ai dos que decretam leis injustas, dos que escrevem leis de opressão,

Jr 22:13 Ai daquele que constrói a sua casa com injustiça e desonestidade, não pagando os salários dos seus vizinhos e fazendo com que trabalhem de graça.

“Até que ponto, ó ricos, continuareis vos estendendo em vossa avareza insensata? Tencionais ser os únicos habitantes da terra? Por que expulsais aqueles que convosco compartilham da natureza, exigindo-a toda para vós mesmos? A terra foi feita para todos, para os ricos e para os pobres igualmente. Por que vós, os ricos, a reivindicais como se fosse vosso direito exclusivo? A propriedade não tem direitos. A Terra é do Senhor, porquanto somo sua geração (Pais da Igreja Ambrósio)

3. MODIFICA A SENSIBILIDADE ÀS NECESSIDADES vers. 5-6

Chama a atenção: que estes dois versículos usam o mesmo verbo TER. O importante para estes ricos e também de hoje é alcançar os seus gostos. A BLH traduz estes vers. Da seguinte forma
5 Vocês têm tido uma vida de luxo e prazeres aqui na terra e estão gordos como gado pronto para o matadouro. 6 Vocês têm condenado e matado os inocentes, e eles não podem fazer nada contra vocês

Quatro afirmações que mostram que Deus estava e está condenando o mau uso das riquezas ou das condições de vida.
Tanto o fraude/corrupção Deus está condenando, mas também Ele condena o seu mau uso. A procura de uma vida luxuosa, egoísta e despreocupada com as necessidades dos outros é condenada por Deus e aponta o seu aborrecimento.
Deus já tinha condenado a fraude e conseqüentemente a retenção dos salários.

Agora temos 4 pecados específicos fruto de uma opressão econômica e fraudulenta:

3.1 Tendes vivido regaladamente: Vivem nos prazeres (hedonistas) (Gr. Vida opulenta, vícios, orgia).
3.2. tendes vivido nos prazeres: Vive para si mesmo e gosta de excessos
3.3. tendes engordado o vosso coração: tanta opulência que os corações engordam
3.4. tendes condenado e matado o justo (Os cristãos pobres, Jesus, Estevão)

Recapitulando
Deus aborrece a opressão- Tiago dá 3 razões do Seu aborrecimento

1.Distorce o plano de Deus
2.Tira o sustento diario
3.Modifia a sensibilidade às necessidades

Deus tenha misericordia da Sua igreja. E que a igreja que se sente rica olhe para os pobres