TEOTERAPIA

O ABUSO DE AUTORIDADE

jotaeme77 — 2006-11-23T14:37:00+01:00

NICARÁGUA

Apóstolos se crêem ungidos de Deus, dizem líderes evangélicos

Por Trinidad Vázquez

MANÁGUA, 20 de novembro (ALC) - O título de apóstolo está na moda na América Latina e no Caribe, onde pastores se consideram ungidos de Deus, validados pelo crescimento de suas igrejas, mas assumindo posturas autoritárias, asseguraram pastores e líderes evangélicos no debate com o teólogo norte-americano Juan Stam. Após proferir conferência sobre Poder e Autoridade no marco das atividades dos 90 anos da Primeira Igreja Batista de Manágua, que a denominação celebrará em março de 2007, Stam declarou à ALC que muitos pastores atuam como ditadores ao se intrometerem em todos os aspectos da vida dos fiéis, como se tudo soubessem ou estivessem em linha direta com o Todo-Poderoso. "Eu recomendo a esses pastores que aprendam a consultar e trabalhem em equipe, em grupos, que consultem e que acompanhem os seus fiéis", disse o teólogo.

Essa tendência ditatorial provoca malefício às pessoas e acontece em todos os países da América Latina, agregou o teólogo. Ele contou que ouviu fiéis afirmarem que amam a sua igreja, mas não gostam que o pastor escolha com quem devem casar.

Stam disse, na conferência, que o apóstolo é o enviado, o mensageiro, e na Bíblia não aparece nenhuma sucessão de apóstolos, mas sim que eles foram testemunhas da ressurreição. A verdade é que esse titulo está na moda e pastores ou líderes utilizam-no porque dá mais autoridade, mas sobretudo recorrem ao título aqueles pastores que têm sede de poder e dinheiro. Outros usam esse nome porque o titulo de pastor é muito pequeno para pregadores de mega-igrejas. "O que a Igreja precisa é de servos", destacou.

O pastor da igreja Batista, Félix Ruiz, disse que o movimento de apóstolos que se entendem ungidos está criando conflito nas congregações e que nas igrejas da Convenção Batista já ocorreram divisões. Na Nicarágua pastores usam o termo apóstolo e até mesmo de benfeitores da humanidade.

Stam disse que é preocupante para a Igreja escutar um pregador que sabe tudo, que só ele é autorizado, que só ele pode levantar a voz. Essa tendência hierárquica não é sadia na igreja, destacou. O teólogo norte-americano pediu aos pastores para não sejam autoritários. Quanto à participação dos evangélicos na política, o teólogo respondeu que é impossível não se meter em política, mas que é preciso fazê-lo sendo mais evangelista do que político. É um desafio cristão a participação política na busca de um governo justo, em igualdade econômica, fazendo os que têm mais doarem bens aos que têm menos, afirmou.

MISSÃO INTEGRAL MISSAO PARA A VIDA EM ABUNDANCIA

jotaeme77 — 2006-11-07T15:37:00+01:00

Falar de Jesus é algo atraente para qualquer pessoa. No mundo ocidental existem milhares de livro que tratam em particularidade a sua personalidade, estilo de vida, mensagem e tantas outras coisas que são fruto da sua vida impar. Ele é o modelo para muita das ações do ser humano. É nesse prisma que deve ser entendida a vocação da igreja na sua missão integral. Jesus sendo alguém versado no Antigo Testamento não se furtou de exercitar uma missão integral para o homem todo e para todas as pessoas. Ele foi até o povo e o povo veio até Ele. Não importava o sexo, idade, raça, nacionalidade. Todos eram bem-vindos para estar com Jesus.

Jesus conhecia desde o berço as Sagradas Escrituras. Era comum citar os profetas nos seus discursos. Ele assumia para si, o cumprimento das profecias messiânicas de Isaias. Nesse contexto que deve ser entendido o texto de Isaias 58. Que fala da religiosidade das pessoas que procuravam agradar a Deus através de jejuns, orações, sacrifícios, etc. O texto afirma que mesmo o povo estando em transgressão procurava Deus através dos sacrifícios e ritos: jejuns, cultos, ofertas, etc. Mas apesar dos “sacrifícios de adoração” Deus não estava se agradando do povo. Por quê será? A resposta é dada em Is:58:6-7

“O jejum que desejo não é este: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, por em liberdade os oprimidos e romper o jugo? Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda ao próximo”

Agora, se analisar a vida e ministério de Jesus, qual foi o ato que Ele deixou de fazer? Nenhum. Todos eles forma vivenciados pelo Senhor da vida. Multidões foram alimentadas, pessoas libertas, pobres saciados, oprimidos receberam descanso, mortos ressucitados. E não deixou de falar do evangelho. Pelo contrário aos seus discursos, Ele os acompanhou com ações que além de declarar ao homem ou mulher “a tua fé te salvou” supria a necessidades física.

Sendo Jesus o modelo da igreja no século XXI, que ela esta fazendo? O quanto a igreja esta fazendo como instituição? O que os cristãos individualmente estão fazendo para suprir as necessidades do pobre, do idoso, dos órfãos, dos injustiçados, do faminto. Jesus deixou sua vida como modelo. Ele não se isentou no chavão que hodiernamente é tão comum: “não vai dar para mudar”. Ele agiu em beneficio do necessitado que estava vivenciando um momento de inferioridade em razão das circunstancias históricas, sociais e econômicas que as cidades viviam. A igreja não pode se isentar da responsabilidade que o Senhor deixou com a sua mensagem e ação

Hoje, há grandes necessidades na cidade. Mas também há meios, há pessoas que podem cumprir a mesma missão do Senhor Jesus. A igreja, você, podem fazer algo mais do que verbalizar o evangelho. A espiritualidade cristã como Jesus mostrou passa pela missão integral.

Trindade Satanica

jotaeme77 — 2006-11-03T23:47:00+01:00

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Terça-feira, 24 de outubro de 2006 | Correio-e: director@alcnoticias.org | Editor: Edelberto Behs

BRASIL

Mundo pós-moderno venera santíssima trindade econômica

SÃO LEOPOLDO, 24 de outubro (ALC) – O neoliberalismo, a tecnologia e a globalização são a santíssima trindade da era pós-moderna, que expande seus tentáculos pelos meios de comunicação de massa para o domínio cultural do mundo, disse a vice-reitora acadêmica da Universidade de Tijuana, Martha Nélida Ruiz Uribe, do México.

Ruiz Uribe proferiu palestra na Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos) na quinta-feira, 19, a convite do curso de Ciências Sociais. “Trata-se de um processo cultural, de exportação da cosmovisão dos estadunidenses para o resto do mundo sobre a maneira de ver a vida”, afirmou a professora, que tem doutorado em Comunicação pela Universidade de Havana.

Os Estados Unidos tentam impor um sistema de valores e consumo do “America way of life made in Hollywood” para a instauração de uma nova ordem econômica trabalhista internacional, assinalou a pesquisadora mexicana.

Trata-se de um modelo corporativo supranacional liderado pelos Estados Unidos, que pretende dividir o mundo em diversas categorias de países, desde países escravos e os em vias de extinção, até países industriais e maquiadores de produtos.

Nessa nova ordem a América Latina entra no bloco dos países maquiadores, que ficam com a tarefa de montar produtos com peças e artigos vindos de outras partes do mundo.

O sistema promovido pela santíssima trindade da pós-modernidade promove o hiperconsumo. “Já não estamos consumindo realidade, mas representações simbólicas, e isso é ilimitado”, denunciou a vice-reitora acadêmica da Universidade mexicana.

A educação é um importante setor ao qual o sistema procura recorrer para impor os seus propósitos. Isso se dá no corte de recursos públicos para a educação, na instalação de uma nova cultura educativa-empresarial que favorece a competência, a competitividade e a criação de um discurso desideologizado e puramente racional.

Nélida Uribe prevê o surgimento de uma nova geração de seres humanos despolitizados, individualistas, competitivos, resignados aos ditames do mercado, e o aparecimento de um exército de reserva intelectual.

A pesquisadora mexicana apontou as contradições que esse sistema traz implícito. Se os Estados Unidos são ultraliberais na economia, são, em contrapartida, ultraconservadores no social. Outro paradoxo é que a tecnologia poupa tempo ao mundo produtivo, enquanto que as pessoas envolvidas no mercado formal não têm tempo para nada, além do trabalho.

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Recomendo

José Miguel — 2006-11-03T01:45:00+01:00

Foster, Richard; Celebraçao da Disciplina. Ed. Vida. Este livro o tenho como livro de estudo e pesquisa quando se trata trabalhar a "espiritualidade cristã"Embora o autor nao viva a nossa realidade, ele dá diversas orientações para os exercicios espirtuais. Além do mais estes exercicios não são leis para serem seguidas de forma espartana. São diversas formas que você pode aplicar no seu dia a dia para a maturidade cristã.

Bolmircar, Nelson.O Melhor da Espiritualidade Brasileira. Ed. Mundo Cristão. Diversos autores apresentam vários aspectos da espiritualidade cristã ligada a nossa realidade. O ponto positivo dos artigos estão no fato de serem autores brasileiros, dentro da nossa realidade. Mas ainda a espiritualidade é entendida e ligada a determinadas "exigencias"da prática de algumas regras, embora de forma mais leve do que o fundamentalismo cristão, entendo que ainda há necessidade de termos uma espiritualidade cristã autoctone, com ritmo de samba e cheiro da terra. Ainda há algo melhor na espiritualidade brasileira é necessário cavar mas já foi um inicio de esperança em busca de uma espiritualidade cristã genuinamente brasileira e regional

Saudades

José Miguel — 2006-10-19T19:03:00+01:00

Eu queria voltar a ser criança, do tempo em que:
Atentado, era um menino travesso.
Droga, era o remédio comprado na farmácia.
Craque, era um exímio jogador de futebol.
Sexo, era masculino ou feminino.
Stress, era coisa de americano.
Depressão, era coisa de panela.
Tráfico, fora abolido pela lei Áurea.
Separação, só de bate boca e brigas na rua.

Matar, só se fosse de fome, sede, saudade, ou raiva.
Bomba, era o que acontecia com quem perdia o ano letivo.
Arma, era coisa de polícia.
Assalto, era a pergunta que a mulher fazia quando ia comprar tamanco.
Violência, era só nos filmes de cowboy.
Desemprego, era o número de empregos que se tinha disponível.
Concorrência, só havia entre garotos, disputando o amor da mesma menina.

Corrupção, era um vulcão ativo
Mendigo, era o vagabundo, não o trabalhador.
Salário, era sinônimo de sustento, não de pobreza, miséria ou fome.
Ser honesto, não era ser careta e cafona.
Índio, era o dono das terras, não pobre marionete da FUNAI.
Computador, era um malandro desbocado, falando das suas dores.
Miserável, era um sujeito muito pão duro, não a população do meu país.
Imposto, meu pai só ia para abastecer o fusquinha.
Havia diferença entre direita e esquerda, polícia e ladrão.

Será que os tempos mudaram, ou foi eu quem mudei?
Quem sabe tudo isto já havia, mas como era inocente, não percebia.
Quem sabe nada mudou, a não ser no meu interior?
Será o mundo, ou só o meu mundo que precisa mudar?
Pensei que me tornando adulto teria todas as respostas.
Hoje estou mais confuso do que quando era criança.

Pelo sim, pelo não; não posso viver saudosista.
Preso a um tempo que não volta mais.
O futuro se descortina, esta certeza me atrai.
Saber que fico, mas o mundo permanece e vai.
As lembranças vão se apagar.
Quem sabe o que aprendi possa me modificar?

Os meus pais construíram o passado, do qual estou a relembrar.
O presente eu construi, estou começando a me decepcionar.
Mas reconheço que nunca é tarde para recomeçar,
reconstruir um novo mundo, onde os meus filhos possam habitar.
E, como hoje faço, no futuro venham a se orgulhar,
do passado que herdaram, e precisam preservar,
corroborando a prudência do sábio pensar:
"Embora ninguém possa voltar atrás e fazer um novo começo,
qualquer um pode começar agora e fazer um novo fim."
(recebido na lista de discussão batistas-brasileiros)

Papagaio ou João de Barro? - Parte 1

Jose Miguel — 2006-10-19T06:04:00+01:00

Minha paixão é a vida. Se alguem me perguntar, se desejo morrer? Eu responderia em alto e bom som. Não, pois amo a vida, sou apaixonado por livros, sou eroticamente humano, desfruto do prazer de teologizar, gosto de me submergir no pensamento humano, conhecer a origem das coisas....Talvez isso não seja, para alguns, algo muito cristão. Porém, para mim é a vida que Deus criou e me deu para apreciar e viver. Isso possivelmente para outros, não ecoará como sendo algo muito espiritual. Isso, eu entendo que pode ser o resultado do ensino teológico que geralmente sonha com as mansões celestiais das quais Paulo não desejava usufruir, pois os seus amigos em Filipos ainda lhes eram muito importantes na sua caminhada de vida. Ele preferiu a vida, pois sabia que se existia algo além morte, era muito bom, pois Deus o tinha preparado. E tudo o que Deus faz é bom, mesmo que fosse dificil de entender
Essa paixão pela vida, foi a minha descoberta pessoal, que se deu e ainda se dá no estudo da história do povo de Deus e da sua caminhada para a terra prometida. É vista no surgimento no primeiro século e no seu desenvolvimento da igreja através dos séculos. Esses homens foram apaixonados pela vida, seus mundos, suas idéias, suas histórias. Foi diante dessa história que a criação teológica, trouxe a cada dia o transcendente mais proximo da humanidade. Tornado-se o transcendete humanizado. Foi ali, na vivencia, na existencia, nos problemas do dia a dia, da luta diária, que se construiu a teologia da vida e para a vida. Eles. pensadores cristãos, criaram a sua teologia para o seu tempo, para os seus problemas, para suas existencias, para enfrentare, a demonização que desumanizava o ser humano. É este o modelo que deve servir como plataforma de ensino e de metodologia para hoje. Nào é uma repetição daquela teologia, mas uma construçao em busca da vida e das soluções dos problemas que o ser humano vivencia no seu momento histórico.
As escolas teológicas que estudam e dissecam a história de Deus e do seu povo precisam rever os seus curriculos. Estas escolas que tem como objetivo de preparar pessoas capacitadas devem sair das torres de marfim para as ruas da cidade, para o asfalto, para as estradas, para as favelas, lixões, etc. É urgente inserir a vida na argumentação teológica, antropologica, filosofica, biblica etc. dos conteúdos repetitivos que nada acrescentam para o desenvolvimento dinâmico e saudavel da existencia humana. A tentativa de repetição dos eventos, idéias e de ideiais dos tempos passados, somente trazem sentimentos de frustraçao, de incapacidade, de culpa, pois as pessoas não consegue estarem satisfeitas consigo mesmas, pois elas sempre se sentirão devedoras de Deus. Visto que muitas das informações são oferecidas com um espirito triunfalista, idealista. Foi esquecido o cheiro da vida na história contada e na teologia repetida durante anos. É a teologia oficial, perfeita, correta, inquestionável, etc. Além do mais, muito dos atores da história bíblica que são apresentados, são mostrados de forma "divinizada", "infaliveis", se esquecendo que eles erraram, tomaram decisões incorretas, pecaram, questionaram o proprio criador. quebraram a lei em beneficio da vida e da saude integral.
A igreja pósmoderna precisa de construtores de vidas, motivadores das habilidades e capacidades que foram dadas por Deus aos seus. Lembrar que segundo o salmista "somos obras maravilhosas de Deus". Palavras que ecoam séculos mais tarde na pena do apostolo dos gentios apontando que "somos feitura (gr.poeimia, lat. poema) dEle, criados em Cristo Jesus"(Ef:2:10) As escolas teologicas precisam auxiliar os seus alunos a construir esta "nova criação"e não manter um estilo de vida da "velha criação"que difere do exemplo do estilo do povo de Deus através dos séculos. É por isso que é necessário construir um novo pensamento teológico mas para isso é necessário mudar a forma de fazer teologia. Insistirei que a teologia não é uma monotona repetiçào mas uma dinamica, integral, saudável e crescente vida.

Eu Levo ou Deixo?

Jose Miguel — 2006-10-19T01:39:00+01:00

Diz a lenda que Rui Barbosa, ao chegar em casa, ouviu um barulho estranho vindo do seu quintal.Chegando lá, constatou haver um ladrão tentando levar seus patos de criação. Aproximou-se vagarosamente do indivíduo e, surpreendendo-o ao tentar pular o muro com seus amados patos, disse-lhe: - Oh, bucéfalo anácrono! Não o interpelo pelo valor intrínseco dos bípedes palmípedes, mas sim pelo ato vil e sorrateiro de profanares o recôndito da minha habitação, levando meus ovíparos à sorrelfa e à socapa. Se fazes isso por necessidade, transijo; mas se é para zombares da minha elevada prosopopéia de cidadão digno e honrado, dar-te-ei com minha bengala fosfórica bem no alto da tua sinagoga, e o farei com tal ímpeto que te reduzirei à qüinquagésima potência que o vulgo denomina nada. E o ladrão, confuso, diz: - Dotô, eu levo ou deixo os pato?"

O Cristão Amadurecido Participa da Vida Politica

Jose Miguel — 2006-10-18T06:48:00+01:00

Quando se examina as Escrituras vemos os homens e mulheres de Deus envolvidos com o seu mundo social e político. O próprio Jesus não se isentou em fazer uma “ opção política” diante das decisões que devia tomar. A bíblia mostra que a política faz parte da vida cristã. A palavra de Deus mostra princípios que devem nortear esta opção. Ela não indica este ou aquele partido. Não fornece a cor da escolha do candidato, mas ela indica pistas importantes, para que o cristão saiba eleger as futuras autoridades do pais ou cidade e ao mesmo tempo, o cristão é colocado como alguém que tem responsabilidade diante destas autoridades. Responsabilidade para atender as leis e responsabilidade para exigir o cumprimentos das mesmas leis. Todos somos cidadãos embora com contribuições diferenciadas.
O texto de Romanos 13:1-7 é um texto conhecido pela grande maioria cristã. Mas o que se percebe é uma compreensão limitada. Muitas vezes este texto foi usado para apoiar governos de tirania. E as vezes foi texto para apoiar a repressão ou perseguição política. Mas o que Paulo mostra neste texto não é o apoio a determinada ideologia ou linha política, mas ao comportamento amadurecido dos cristãos diante da existência das autoridades. Paulo mostra que o cristão amadurecido reconhece o seu papel diante das autoridades e sabe como se comportar.
Ao participar da eleição, o cristão precisa assumir alguns princípios que o texto de Romanos 13:1-7 mostra em relação às autoridades. Brevemente expomos estes princípios:

1.Reconhecer a origem das autoridades: Romanos: 13:1-2
Não podemos tirar o texto supracitado fora do contexto. Ele faz parte de um texto do “ serviço de adoração” do cristão. Este texto faz parte de um grande parágrafo que se inicia no capítulo 12 de Romanos, com a expressão ” Rogo-vos pois, irmãos pela compaixão de Deus que apresenteis os vossos corpos...” Para Paulo toda atividade do cristão é carismática, isto é manifestação concreta da graça de Deus. Ter autoridades “eleitas” pelo povo é a oportunidade que Deus dá ao seu povo e ao ser humano em geral em participar desta graça comum. A graça de Deus e o serviço cristão não podem nem devem separar-se. Desta forma a atividade do cristão não tem como lema: “ Estou obrigado e devo” senão que “ está permitido e posso”. Isto é liberdade e alegria que Deus dá a seus filhos. Lamentavelmente para muitos a eleição é mais uma obrigação não é enxergada como parte do plano gracioso de Deus para o mundo. Possivelmente esta visão é fruto de uma visão dualista e espúria na qual o ser humano é dicotomizado em “ espírito e corpo”. Esta é uma visão estranha as Escrituras Sagradas, pois esta não ensina que o mais importante é o “ mundo espiritual” em detrimento do mundo do dia a dia.
O cristão precisa assumir a postura que Deus deseja. Esta postura está relacionada ao “governo de Deus” que exerce sobre a humanidade através da Sua graça comum à todos. Como povo escolhido por Ele, deve exercitar a cidadania celestial na terra e não somente esperar por uma vida futura. A cidadania celestial começa com a humanidade vivenciada na cidade na qual o cristão vive.

2. Conhecer a função das autoridades: Romanos 13:3-4 cf. 1ª.Pedro:2:13-14

O texto paralelo do apóstolo Pedro na tradução da Bíblia viva diz: “ Pelo amor que vocês têm ao Senhor , obedeçam todas as leis do governo: aqueles que são do Rei, como chefe de estado, e aquelas que são dos oficiais do Rei, pois Ele os enviou para castigar todos os que fazem o mal e louvar aqueles que fazem o bem” (grifos meus).
O cristão deve saber por que as autoridades existem? Quais são as suas funções?. O mais interessante do texto é que a base para a obediência às autoridades é fruto do relacionamento que o cristão tem com o Senhor. Por esta razão, por causa do amor, na linguagem de Paulo por causa da consagração do cristão que este deve saber qual é a função da “ autoridade”. Nos textos dos apóstolos temos claramente as funções das autoridades:
ü Não devem ser motivos de temor para quem faz o bem
ü Devem causar temor para aqueles que fazem o mal
ü São ministros de Deus para teu (nosso) bem
ü Vingador em ira contra aquele que pratica o mal

Paulo conhecia muito bem as funções das autoridades. Leia e observe em Atos: 16:35-40, E veja como o apóstolo exigiu das autoridades e magistrados o que lhe era por direito. Este conhecimento que Paulo tinha a respeito das autoridades foi um auxilio para que fosse pregado o evangelho e isto pode ser comprovado através das suas viagens missionárias. Paulo sabia os seus direitos e responsabilidades. Este é o mesmo desafio do cristão: conhecer as funções para as quais as autoridades foram e são colocadas. É assim que poderão ser escolhidos homens e mulheres competentes para representar os cidadãos nas respectivas Câmaras, seja nível da cidade, estado ou nação. O cristão não pode ter uma visão limitada ou exclusiva à obter benefícios particulares ou do grupo social ao qual pertence. O cristão deve escolher as autoridades que tenha uma visão da cidade e do pais como uma unidade e não exclusivamente preocupar-se com a corporatividade do grupo social que faz parte
O eleitor deve conhecer as funções daqueles que vão governar. Deve conhecer os planos que este tem para a cidade. O cidadão eleitor pode e deve aferir os projetos à luz das funções que foram expostas acima.

3. Sujeitar-se corretamente às autoridade Romanos:13:5

“... estejais sujeitos, não somente por causa da ira, mas também por causa da consciência.” O texto paulino dá duas razões para que o cristão esteja sujeito a autoridade: Primeiro, ele aponta que a punição produz efeito positivo, a submissão, mas que isto não deve ser o estímulo para ser submisso às autoridades. São os maus feitores que devem temer a punição. Segunda razão “ ...é necessário que lhe estejais sujeitos...por causa da consciência”. Estas razões são como pratos numa balança, ou seja, a punição que produz o efeito positivo está ligada a “ causa da consciência”. A consciência é a faculdade mediante a qual a pessoa distingue entre o moralmente certo e errado. A consciência impulsiona a praticar aquilo que reconhece ser certo, refreando-a de fazer aquilo que reconhece ser errado, e que pronuncia julgamento sobre os atos.. O dicionário Webster define consciência como o senso ou percepção daquilo que é certo ou errado. Embora inata, a consciência sofre a influência do meio ambiente, hábitos, por isso ela precisa de informações para que ela exerça a sua função tríplice: obriga o ser humanos fazer o que é certo e impede fazer o que é errado, ao mesmo tempo que pronuncia julgamento no coração o qual executa a aprovação ou não da ação.
É a consciência que deve ser treinada para verificar o que a autoridade, governante, executa ou legisla. Cabe ao cristão estar informado dos projetos dos candidatos aos postos de legisladores e estes serem avaliado à luz dos interesses do ser humano. Não há duvida que esta prática estará em cumprimento do segundo mandamento: “ Amarás o teu próximo...”

4. Reconhecer a dívida com as autoridades: Romanos:13:6-10
Novamente Paulo chama as autoridades de “ ministros de Deus” (diáconos) e que o cidadão deve pagar estes ministros para que estas estejam a serviço do cidadão. “ É por isso também que vocês pagas impostos, pois as autoridades estão a serviço de Deus, sempre dedicadas a esse trabalho” (NVI). “O texto aponta duas coisas: “pagar as autoridades” e que elas “ se dediquem ao trabalho” . A Bíblia Viva parafraseia o texto dizendo que estas autoridades “ precisam ser pagos” e que elas devem “ servir a vocês” . Não há vergonha nem desaforo em dizer que o cidadão tem o privilégio de escolher os funcionários da cidade a serviço do povo. Eles precisam ser pagos e também observados no seu serviço
O texto em estudo é claro em orientar o cidadão para que este escolha bem os seus governantes, as autoridades, pois cabe ao eleitor escolher, pagar e verificar o trabalho dos eleitos. Não há como se excluir da responsabilidade tanto do que elege como daquele que foi eleito. O escolhido trabalha para a comunidade, em beneficio das necessidades dos cidadãos, especificamente dos mais necessitados.
Quando o cristão verifica que a sua cidadania celestial está ligada com a cidadania terrena, ele passa a se preocupar com o mundo que o rodeia. A mensagem escatológica do evangelho não está isenta da pratica social no dia a dia do cristão. Nos versículos de Romanos 13:8-10, o apóstolo Paulo aborda alguns itens do Decálogo de Moisés, especialmente ligados ao “ amor ao próximo”. Ser cidadão ou praticar a cidadania nas escolha das autoridades, dos governantes faz parte do culto a Deus. O leitor bíblico não pode esquecer que o texto de Romanos 13 está num contexto de culto a Deus.

“Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente” é a chamada de Paulo no início do capítulo 12. Assim o cristão pode experimentar a boa, perfeita e agradável vontade de Deus também em relação ao mundo social e político. A encarnação de Deus se deu num contexto social e político e assim a nossa encarnação deve acontecer. Os princípios bíblicos estão aí para ser o filtro das decisões. Estes princípios não são excludentes um do outro. Eles estão juntos para que o cristão e eleitor tenha melhor condição em fazer a sua opção e escolha política. Verifique se o seu candidato passa pelo princípios expostos neste artigo. Pode ser uma tarefa difícil mas compensa fazer a vontade de Deus

Usando a Cabeça Servindo a Deus

José Miguel — 2006-10-18T04:55:00+01:00
Fala-se de crise na educação do país. Essa crise já chegou aos arraiais dos seminários, institutos e faculdades teológicas. Conseqüentemente, chegou também às nossas igrejas, aos nossos púlpitos e instituições eclesiásticas. Não há como negar esta realidade que precisa, urgentemente, de mudanças. Porém, estas não acontecerão de "cima para baixo", mas de cada membro das igrejas que, passando a questionar suas decisões, analisa o mundo em que está inserido através da lente da teologia cristã e da vida. A dificuldade da mudança de vir de cima está no fato que o "status quo"não gosta de mudança, de critica, de criatividade, de riscos.
Muitos julgam erroneamente a teologia. Para alguns, teologia é perda de tempo. Para outros é sinonimo de passividade. Outros pensam que ela é árida e escraviza a fé ao raciocínio humano. Os que assim pensam não sabem o que é teologia e, menos ainda, não sabem que essa opinião é uma expressão teológica, uma expressão teológica de sua fé. Mas a teologia envolve a vida. A vida de forma completa. E a vida é dinamica, ela não se acomoda a sistemas por melhores que pareçam. A vida precisa da graça divina para ser vivida. É necessário uma teologia da vida e para a vida.
Dessa forma, quem rejeita a teologia "carimbam" sua fé como irracional, mortal, funebre. A Bíblia mostra para nós, povo de Deus, que precisamos estar "...sempre preparados para responder a qualquer pessoa que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês." (1a.Pedro:3:15). E a esperança é para ser vivenciada no aqui e agora. É fazer caminho ao andar. Destacamos do texto as expressões "qualquer pessoa", ou seja, culto ou inculto, cristão ou não cristão; e a palavra "razão",
No entanto, diante do panorama teológico atual podemos nos deparar com a boa ou a má teologia cristã, e é nesse ponto que reside a questão principal: conhece-se mais a má teologia, do que a boa teologia cristã. Existe mais interesse nas coisas que são sentidas através da emoção e pouco valor é dado para aquilo que se adquire pela razão. Por outro lado se criam sistemas que mais aprisionam Deus e o ser humano e não usam a criatividade da emoção para expressar a sua fé no Deus criador.
Quando nos conscientizarmos da necessidade de uma boa teologia cristã veremos que o mundo poderá ser analisado do ponto de vista de Deus. E que este ponto de vista divino foi concebido na história de um povo, seja no deserto, no cativeiro ou anunciando o evangelho. Para isto, descobriremos na Bíblia, fonte da teologia cristã, a análise que Deus faz dos fatos da vida, porque quando pensamos em teologia cristã, não a entendemos como algo abstrato, mas amplamente prático, pois é o estudo do Deus pessoal, revelado na Bíblia e, necessariamente, isso inclui tudo o que é revelado sobre Ele, sobre Suas obras e sobre Suas relações com Suas criaturas e criação. Sob esse prisma, será possível a compreensão de que toda ação que o cristão pratica tem e por detrás uma "teologia cristã". Teologia que foi construida na história de vida. Resta lembrar que essa teologia, muito embora carregue o adjetivo de cristã, precisa ser avaliada como uma boa ou como uma má teologia. Até que ponto essa teologia traz vida, liberta o ser humano das correntes humanas, religiosas, estruturais ou de poder.
Entendermos a teologia como extremamente prática, pois cremos que ela desnuda o ser humano em suas decisões. È nossa teologia que nos direciona diante das decisões da nossa vida: seja em nossos negócios, relacionamentos, compras, uso do poder, sexualidade, etc. Ela analisa a origem das decisões, tanto a boa como a má teologia cristã, legitimando nossas normas culturais mais profundas, que utilizamos para avaliar nossas experiências e escolher nosso modo de agir. Portanto, a teologia dirige o nosso comportamento, como o mapa de nossa vida diária, e integra-se à nossa cultura, organizando nossas idéias, nossos sentimentos e valores em único planejamento geral. A teologia cristã também monitora a necessidade de mudança cultural, pois avalia o "novo" que nos chega e o que é abandonado em nosso mundo. Todos, sem exceção, fazem isso mesmo, mesmo sem nunca ter freqüentado um seminário teológico. O ser humano é um teólogo, resta saber, se da boa ou da má teologia. A teologia que foi produzida nos conventos, instituições afastada do momento existencial do homem como criatura de Deus, ficou para trás. Dela podemos extrair que é possivel fazer teologia para um tempo especial, e esse tempo, se chama hoje, aqui e agora
Portanto, nos deparamos com a necessidade de nos voltarmos para o estudo da teologia e assim podermos tomar nossas decisões segundo o que Deus deseja. Se estudarmos a Palavra de Deus com afinco, teremos uma boa teologia com a marca de uma prática que agrade a Deus. E a sua teologia? È a boa ou má? A teologia que se conhece proclama que ela é viva, é dinamica e sempre respondeu aos anseios da história. O espirito da história que conduzia ao homem no seu desenvolvimento também o tornou teologo da vida. O espirito da história de hoje precisa desenvolver essa nova teologia
Gosto de definir teologia de uma forma simples e até engraçada. Teologia é como o chefe de cozinha que prepara deliciosos pratos em seu trabalho. Como o chefe de cozinha, assim é o estudo teológico da Bíblia: prepara deliciosa comida. O chefe pode conhecer e decorar diferentes receitas, mas com isso não alimenta ninguém. Pode conhecer as biografias dos chefes de cozinha, saber a junçao das vitaminas e saber contar os valores caloricos e os seus efeitos. Mas isso não produz o desenvolvimento das pessoas. O leitor da Bíblia poderá conhecer decor uma série de textos bíblicos, conhecer as doutrinas corretamente sistematizadas, mas estes conhecimentos podem não lhe oferecer contribuição alguma para sua boa alimentação espiritual, já que não houve a correta junção dos diferentes "ingredientes" aplicados especificamente àquele que vai ser alimentado. Teologia se faz assim – com reflexão, vida, emoção, criatividades, riscos, prazer, prática etc - é desta forma que o cristão satisfaz sua fome de Deus. Deus está livre e o cristão também
Podemos ficar alegres quando olhamos a história cristã, pois os grandes homens de Deus, que escreveram grandes e volumosos tratados teológicos, foram homens que viveram intensamente na presença de Deus e entendiam que o evangelho de Jesus possui duas primazias que não são contraditórias, embora paradoxais, o que exigia do cristão uma resolução: a primazia do intelecto e a primazia do coração. E estes dois traziam à vida para as pessoas nas suas comunidades. Quando se olha a história não se pode pensar em repeti-la. Isso seria um anacronismo. A história esta ai para não ser repetida mas para aprender que Deus fala na história e através da históra. Deus não repete a história. Na sua soberania Deus esta limitado a não repetir o mesmo momento com o ser humano, pois o mesmo a cada instante se modifica
A história da igreja foi marcada por grandes pensadores teológicos que se tornaram fonte de informação e fundamentação filosófica e teológica de muitos pensadores atuais. Homens como Agostinho, Inácio de Antioquia, Irineu de Lyon, Agostinho, Tomas Kempis, Martinho Lutero, João Calvino, Jonathan Edwards, fazem parte de um seleto grupo de homens que andaram com Deus e usaram seu intelecto para dar a correta expressão da sua fé cristã. Eles entendiam que a fé cristã era lógica e coerente. Seus corações eram estimulados por algo que conheciam. Eles verificavam isso in loco, dentro do seu lugar e situação. Hoje deve ser feito o mesmo, não para repetir, isso é monotonia, mas para criar. "Eis que faço nova todas as coisas"
Precisamos, hoje, de homens ou mulheres que tragam para o povo uma teologia coerentete, lógica, permeada pela vida, criativa, estimulante, saudável, gostosa, prazerosa e acima de tudo bíblica - e ela existe - só nos resta cedermos-lhes espaço. Enquanto muitos cristãos da igreja evangélica brasileira proclamam uma "nova reforma", despertando nos dias atuais o ministério do apostolado, por exemplo, faz-se necessário que estes pregadores da "nova reforma" lembrem-se que também existe o ministério de mestre dentre outros, pois só assim esta "nova reforma" será completa. Trazendo uma teologia da vida.
A boa teologia não é algo seco, árido, intragável. Quem faz boa teologia sabe que ela é doce ao paladar, agradável de ser sentida e útil para ser praticada. Refiro-me, portanto, à teologia que vive uma vida devocional, reconhece o prazer como dadiva divina, enxerga a natureza como revelaçao do Senhor Criador, ensina o caminho da saude integral. É uma teologia da vida.
A boa teologia pensa, ama, cria, sente e pratica. Nessa eu acredito!! pois a resposta a ser apresentada deve ser dada com a mente, isto é, racionalmente. Noutras palavras quem vive a vida, faz teologia. Quem constroi uma história de e da vida é um teológo, é um "vidologo". É alguem que dialoga com a vida para extrair parte da sua teologia (Cf.Romanos:12:1-3).

Para Você Ler, Comprar ou Fugir

José Miguel — 2006-10-17T21:54:00+01:00
Vou tentar listar alguns livros que li, e farei uma breve resenha ou critica. Outros que recomendo fugir deles, ou ainda passar longe do autor e de outros autores e ainda aqueles que eu entendo que você precisa ter na sua biblioteca para uso particular e usá-los como ferramentas de pesquisas e assim não fazer e divulgar uma teologia monotona . Lembre: "Um livro somente se empresta para um amigo, um amigo jamais pede emprestado um livro"

Utilidades

José Miguel — 2006-10-08T09:01:00+01:00
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O Cativeiro de Deus

Jose Miguel — 2006-10-07T23:26:00+01:00
Deus está preso!!! Não, não é a ressurreiçao de Nietzche, que declarou "Deus esta morto", algo parecido ou talvez algo próximo   disso, é simplesmente a minha reflexão de vida. Nesta caminhada teológica, que já ultrapassa os 30 anos, ouvi professores das diversas linhas teológicas, diversos pregadores, li livros que falavam de Deus, e por mais que ouvisse, me torna-se um leitor assiduo,somente cheguei a uma conclussão: Colocaram Deus num tubo de ensaio - Ele está preso. Fiquei e continuo a ficar impressionado como as pessoas dissecam Deus com tanta facilidade. Ficava e ainda fico boquiaberto, quando ouço, leio os diversos professores, discursos teológicos, teológos falando de Deus, explicando Deus. É como se eles tivessem construido Deus e não seres humanos criados por Deus. Será que Freud estava certo, creio que não.
Descobri que Deus esta preso na impressao emocional e mirabolante de uma teologia pentecostal. Onde surge a figura do super herói que impedirá a calamidade que se prediz sobre a humanidade. Descobri que Deus está preso no raciocionio logico do protestante ou do evangelical. Que diante dos silogismos, sofismas, estes conseguem defender a pessoa de Deus, colocando-O a salvo das incertezas daqueles que profanam o pensamento teológico divino, quando questionam, pensam,e sofrem em busca do transcendente. Logo, Deus se torna invencivel, gracias ao raciocinio logico do apologeta. Tudo se encaixa. Não há misterios, o totalmente outro está explicado. Como um quebracabeça divino, a essencia divina, os seus atributos divinos são expostos, com clareza e justeza. Os paradoxos, as antonimias tudo esta explicado. Deus esta a salvo na sua prisão. Ninguem o incomode. Ele sempre estará assim e agira dessa forma. Essa é a explicação
A impressão que eu tive, era que eu sabia chegar e conhecer muito bem a Deus e como Ele agia e age em relação a sua criaçao. O script divino já está definido. Sempre Ele funcionaria ao meu favor porque assim o tinha aprendido e de outra forma não pode ser. Eu aprendi a ler o manual de Deus e o script da sua ação na história da humanidade nunca teria mudanças. Agora eu tinha e podia ensinar o mapa que durante séculos os profetas, videntes e magicos desejaram descobrir. Esqueci de aprender da multiforme graça de Deus, dos absurdos divinos, tais como pedir a um dos seus seus profetas casar com uma prostituta, permitir que seu Santo Fiho se misturasse com as prostitutas, cegos, coxos, endemoninhados e criticasse os teologos e exegestas rabinicos. Permite que uma mulher fosse atrás do seu amor como a moabita Rute o fez. O deixa inserir nas letras sagradas do Seu livro o corpo erotizado pelas caricias amorosa do casal dos poemas dos cânticos dos cânticos

Na continuação desta caminhada teológica descobri que não somente eu tinha o script da açao de Deus pois o script estava na minha mão. Mas agora eu também aprendi algo mais: Descobri como o homem, resultado da ação e criação de Deus, deveria se comportar nas diversas areas da sua vida. Não somente Deus foi colocado num tubo de ensaio para ser dissecado mas a sua criatura seguia pelo mesmo processo. Também é necessário planejar e determinar as ações da criaçao de Deus. O que pode ser feito ou não. O objetivo do ser humano, segundo o script descoberto é: um ser humano, homem ou mulher perfeitos, excelentes cristãos, bom comjuges e excelentes pais, ótimo cidadãos, excelentes vizinhos, etc. Alvos dignos de serem alcançados mas perigoso quando fazem os seres humanos adoecerem. Pois desta forma foi esquecido de ensinar: vivenciar a humanidade. Foi esquecido de ensinar sobre a dor, lágrimas, depressão, doenças, medo, morte, etc. Em razão desse esquecimento fatal surge a necessidade de formulas mágicas que operem a favor do ser humano, roteiros de vidas bem sucedidas, planos de vitorias, escadas de sucessos, guias espirituais, a doutrina correta, o comportamento estilizado, etc. Foi esquecido de dizer que sofremos e somos limitados e que o pecado de perto nos rodeia. Foi esquecido de ensinar a simplicidade da vida e da graça simples de Deus. Foi esquecido que cada individuo é único, não há outro igual. Foi esquecido de ensinar que a história do homem com Deus não se repete mas se cria no relacionamento pessoal com o Grande Eu Sou.

Agora Deus está preso e consequentemente o homem também. Em defesa de uma teologia ortodoxa, esqueceram de ensinar uma teologia humana. Em defesa de uma teologia espiritual se esqueceram ensinar uma teologia da vida com cheiro de gente e com um Deus encarnado entre os homens, homem de dores, homem deprimido como é visto no jardim Getsemani. A teologia ficou presa por si mesma. Assim ela não conseguiu crescer, não consiguiu quebrar os limites que o sistema lhe impôs e morreu por inaniçao. A teologia engordou e morreu por falta de exercicio. Não se alimenta mas engorda, é a contradição do pensamento repetitivo. Ficou estagnada, parou, secou, isto é o fruto da monotonia teologica. Durante séculos se tentou responder sempre a mesma pergunta, sempre do mesmo jeito e sempre a mesma resposta. Repetir não é pensar. Então o epitafio da teologia, do sistema que enclausurou Deus num sistema foi escrito: Deus esta preso e a teologia sistematica morreu. O último teológo sistemático deve ter fechado o livro do sistema ou colocado a ultima pá de terra no seu tumulo
Agora seres mortais porém livres , somos chamados, convidados e podemos pensar. Podemos entrar e desfrutar da multiforme graça de Deus e permitir que Ele reja a sua criaçao libertando a criatividade humana, que embora marcada pelo pecado, nao deixou ser uma criaçao de Deus. Agora podemos ver o Deus Criador, criando como no principio e declarando que onde está Espirito do Senhor alí há liberdade. Liberdade de expressar a multiforme graça de Deus que age sem script e não se pode colocar num tubo de ensaio
A descoberta da multiforme graça de Deus quebra as grades da prisão de Deus e se manifesta na gargalhada de Jesus quando exultava ao Pai, pois as coisas ocultas eram reveladas aos pequeninos. Esta multiforme graça divina deixa o vento soprar para onde Ele quiser. Re-aprender teologia?,Não. Construir novos caminhos,sim. Descobrir a multiforme sabedoria e graça de Deus, esse é o desafio para hoje. Sejamos vidologos e não mais teológos. Encarnemos a teologia como vida, que convida a viver a "vida em abundancia"de Jesus aqui e agora e nao esperar o mundo atemporal para vivenciar a graciosa glória de Deus. A graça de Deus, não pode ser subjugada pelo pensamento humano, por mais correto e ortodoxo que este se apresente. O totalmente outro se aproximou de nós para vivenciar prazer, graça, paz, harmonia, satisfaçao e também gosto pelo gosto de viver.

Onde Estou? - Segunda Pergunta do Líder

José Miguel — 2006-10-03T03:48:00+01:00
A segunda pergunta que deve ser feita para uma boa liderança, tem a ver com o lugar onde o lider vai desenvolver o seu trabalho. Onde eu estou? A resposta não é somente um local geografico, mas também deve ser enxergado o lugar social, psicológico, emocional, moral, etc. En fim, o que não pode acontecer é, que o líder venha a impor algum estilo pessoal aos seus liderados. Por maior sucesso que este estilo de vida tenha causado noutros lugares. E ainda por mais que seja atraente. Isso é muito mais preocupante quando o líder foi convidado a assumir uma posição de liderança de um grupo, igreja ou comunidade e o mesmo não pertence ao grupo em questão. Isso é muito comum nas lideranças pastorais das comunidades religiosas. Dessa forma o líder ainda não ascultou o lugar onde exercerá a sua influência. De certo que é mais vantajoso quando o líder surge da própria comunidade pois muitos atritos são evitados e outros diminuidos ainda que poderão se levantar outros tipos de problemas
O líder que chega não chegará com "espirito messianico". Não pode se ensoberbecer de que ele esta aí porque é o melhor. Pode ser o contrário. Mas é possível que o lugar o torne melhor.
Precisa caminhar um tempo com a comunidade para sentir o "cheiro"da vivencia em comunidade. Aprender a linguagem, os valores, os gostos, as enfases, as necessidades. Após uma "clinica geral"do lugar poderá estabelecer um plano de trabalho. Muitos pastores de comunidades evangélicas já levan um projeto de trabalho e de sonhos e poderão se frustrar quando não o conseguem e desistir da caminhada. Particularmente creio eu, o lider pastoral deve ser como Nehemias, que durante determinados períodos caminhava na cidade para conhecer o terreno do seu desafio pessoal.
O bom líder descobrirá os fatores positivos e negativos. Tratará de motivar a comunidade nos fatores positivos. Os fatores negativos não devem ser expostos a comunidade, ela já os conhece e a mesma espera que o líder os compreenda e os trata com beneplacito e consideração para conseguir sucesso de trabalho. O ato de compreender não significa concordancia, mas a autoestima do grupo não se ganha expondo as suas fraquezas.

No próximo
Para onde eu vou?

Ao Meu Respeito

José Miguel — 2006-10-03T03:40:00+01:00
Se você chegou até aqui é porque você quer me conhecer um pouco. Então deixa falar de mim
Sou José Miguel Mendoza Aguilera, nasci na cidade de Lota, na Oitava Refião do Chile no dia 29/09/1954. É uma cidade mineira (Carvão) e de praia. Cidade pequena, tranquila para vivir e onde o tempo não passa. Se pudesse volta lá para descansar os últimos dias da minha vida seria lá.
Cheguei ao Brasil em 1975. Sou Bacharel em Teologia pela Faculdade Teológica Batista de São Paulo-SP em 1981.
Especialização em estudos Brasileiros pela Universidade Mackenzie
Mestrado em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo
Pós-Graduação em Educação Cristã pela Faculdade Teológica Batista de Brasilia
Pós-Graduação em Biblia pelo Instituto Andrew Jumper
Meu inicio de ministério foi plantar uma igreja em São Bernardo do Campo junto a minha esposa (na epoca era noiva) no Jd. do Lago
Também participamos da fundação da Faculdade Teológica Batista Grande ABC-SP. Onde fui por mais de 12 anos professor. Também fui professor na Faculdade Teológica Batista de São Paulo-SP
Autor do livro Dinamizando a Igreja Para Cumprir a Grande Comissao (2vol.)
Fui pastor da Igreja Batista Novas de Paz em Jd. Sta Adelia São Paulo SP
                      Igreja Batista em Pqe. Capuava em SAnto André SP
                      1a.Igreja Batista em Jaboticabal - SP
Atualmente faço parte da equipe pastoral da 1a.Igreja Evangélica Batista de Campo Grande MS. Sou responsavel pelo Ministério de Ensino e Diretor da Escola de Teologia

Sou casado com Roseli Kiselar Aguilera e tenho 3 filhas. Casei no dia 22/09/1984
Tabitha Raisa
Maressa Rachel
Hadassa Nathaly
Se você quer ver algumas fotos pessoais. Clique aqui
Se você deseja manter contatos comigo enviei um email para mestrejmaguilera@gmail.com

Quem Eu sou? Primeira Pergunta do Líder

José Miguel — 2006-10-02T14:10:00+01:00
Esta resposta está ligada a identidade do lider e deve ser respondida de forma humilde. O que isso significa? O líder reconhece as suas capacidades e limitações. A humildade está na concepção de examinar a sua vida e assim estle sabe ou procura descobrir quais são as suas habilidades ou dons que Deus lhe deu. Sabe que ele precisará dos membros corpo de Cristo os quais também possuem dons e habilidades presenteadas pelo proprio Deus. Sabe que ele não possui a "plenitude das capacidades"para exercer a sua liderança
O líder precisa reconhecer que os seus desejos ou gostos pessoais nem sempre são aqueles que Deus deseja que os liderados faça ou pratiquem. As exigências pessoais em termos de vivencia cristã são particulares e limitadas ao seu mundo e elas nao podem ser constiutidas como padrão objetivo para a comunidade que lidera. A Sagrada Escritura tem informações suficientes para conduzirem a comunidade cristã e que são claras e de fácil compreensão. Da mesma forma o lider precisa entender a diferença entre aquilo que a Bíblia diz e aquilo que é a interpretação particular descobre, esta pode e também pode ser questionada ou em comun acordo ser conduzida pela vida da igreja.
Responder a questão de identidade através da perguna, quem eu sou? Conduz a uma vivencia pacifica e de continua construção da igreja para esta ser um lugar de vida de abundancia. Como pode acontecer:

Primeiro, reconheça os seus dons/habilidades

Segundo, entenda que cada líder tem a sua tendencia de se apaixonar por determinados temas, assuntos ou até funções. Estes são neutros, por exemplo: Gostar de ensinar a biblia não é mais importante daquele que exerçe a hospitalidade ou com maiores marcas de "espiritualidade". Não há certo ou errado. O que há é a edificação do corpo de Cristo

Terceiro, entender que o líder ou pastor, muitos de tempo integral no exercicio do pastorado, da liderança, não pode sobrecarregar os seus liderados como tarefas sob o argumento de ser prova do seu compromisso com Deus e de vida cristã.

Quarto,permitir que os liderados também descubram a vontade de Deus através dos seus meios pessoais e caberá o líder facilitar, auxiliar para que a vontade de Deus seja feita na vida dos crentes em Jesus.
Proximo artigo - Onde eu estou?